?

Log in

No account? Create an account

Ad · Majorem · Dei · Gloriam


Последний Дюйм

Свежие записи · Архив · Друзья · Личная информация

* * *
А что думаете, Мамонтова на Изборский Клуб приглашать имеет смысл? Вроде патриотичный, православный, полезный. Правда не знаю, является ли он экспертом, но поболтать точно может.

Не пора ли его включать в патриотический движ? Чо думаете "честные патриоты"?

* * *
Я позволял себе спорить с ним, хотя не считаю себя вправе спорить с людьми облеченными саном. Мне категорически не нравилось, что он писал. Я присоединялся, когда в ленте высмеивали "уранополитизм". Я не хотел даже думать о том, что этот священник может быть прав и мечтал о том дне когда его отлучат.

А теперь его застрелили. и я уверен, что за не за "бизнес-интересы", не в качестве борьбы с "церковными крысами", а за идеи. Те самые идеи, против которых я так жестко выступал... А может и не за те, а за другие. И мне теперь очень горько.

Какая же тварь это сделала. Не может быть, что это мой единомышленник. Я не знаю кто мог это сделать. Я не праведник и сам пожалуй мог бы убивать за идеи. Но убийство этого человека, рукоположенного священника... Не верю, что это мог бы быть православный. Пишут что чурка... Магометанин...

Но если так, значит все же была в его словах и правда. Значит нужно внимательней ознакомиться с его текстами. Нет, я никогда не смогу принять многого из этого, но теперь он навсегда останется пастырем, его не лишат сана. А стало быть никакого права спорить с ним у нас уже не будет.

Пишут, что он был "власовцем". Так значит он своей смертью чуть-чуть оправдал и власовщину! Пишут, что он призывал к тому, чтобы не садиться за стол с коммунистами, потому что те убивали священников в 20-30-е годы прошлого века. Но он теперь и сам убит. И слова его приобрели совсем другой смысл. Плевать на идеологию, я буду скорбеть обо всех убитых священниках.

Царствие Небесное! Вечная память!
Метки:
* * *
* * *

Смотрел урывками новый фильм "Братья Карамазовы" и наткнулся на разговор Алеши и Ивана. Один из главных диалогов в отечественной литературе, пожалуй главный в вопросах понимания Веры и Церкви. там есть два на мой взгляд основных вопроса, про всеобъемлющую христианскую любовь и основания принимать мир, в котором страдают дети, и про противоречие Церкви и Христа.

Церковь, причем как православную, так и католическую упрекают в том, что они своей "жесткостью" противоречат христианской "мягкости". В принципе эти упреки  на первый взгляд вполне справделивы. Справедливы в том смысле, что если Бог есть прежде всего Любовь, то Церковь есть прежде всего структура и Порядок. Любовь vs Порядок это конечно ложная дихотомия, но все же порой могут вступать в головах человеческих в некоторое противоречие. А я вот мыслю так, что это и правильно. Дело Христа - прощать, дело Церкви приводить к Прощению.

Возьмем тот самый разговор Алеши и Ивана Карамазовых. Сперва кажется, что Иван Алешу на лопатки уложил, а ведь это не так. Поэма о Великом Инквизиторе это и есть та самая претензия, о которой я писал чуть выше. Мол Христос это одно, а церковь другое. Христос мол мешает порядку, а посему "уходи и не приходи больше". Ерунда все это и неправда. Потому как если бы Он и вправду пришел раньше времени, так Великий Инквизитор прав был бы. И поэтому Он и не приходит раньше времени. Потому как Прощение должно быть своевременно.

Это про Порядок, теперь же про Любовь. Христианская Любовь есть на мой взгляд ни что иное как абсолютная мудрость. Чем отличает мудрый от всех прочих? Тем, что понимает других, может встать на их место. А когда понимаешь человека. то не можешь его уже и ненавидеть, даже если он поступает дурно. То кто понимает другого, тот и со-страдает. А Любовь уже совсем рядышком. А теперь представьте Того, кто настолько мудр, что способен понять любого человека, даже самого злодея, серийного убийцу какого-нибудь, даже бесконечно подлого человека, который кажется вообще лишен всяческой совести. И даже не только понять, но и полюбить. Мудрость = Любовь.

Но человеку такая абсолютная мудрость ясное дело недоступна, ровно как и абсолютная Любовь. Даже наимудрейшему недоступна. Вот тут и нужна Церковь. Заповеди заповедями, о них и так все ясно, а вот принципы христианской жизни, типа "любви к ближнему" и пресловутой "другой щеки" это и есть то поведение, которое едва ли может быть доступно человеку просто так, поскольку это есть уже атрибуты божественной мудрости, отголоски того самого Всепрощения. А стало быть христианину необходимо стараться жить по этим принципам пока он не достиг Божественнй Мудрости.

Вот примерно так я думаю про карамазовский разговор. То есть конечно за травлю детей собаками "расстрелять", и много за что другое расстрелять. Но не в том дело чтобы расстрелять, а в том чтобы расстреляв простить. А простив полюбить? Слабо? Слабо. А коли слабо, так хоть попытаться, а не бунтовать. А зачем пытаться? - А потому что мудрость есть абсолютная ценность, а христианская Любовь это абсолютная Мудрость и есть. Не в силах стать абсолютно мудрым, хоть живи как мудрый. Вот в этом Церковь и помогает.  
* * *