?

Log in

No account? Create an account

Ad · Majorem · Dei · Gloriam


Сентябрь, 20, 2007

Свежие записи · Архив · Друзья · Личная информация

* * *
Наконец-то я обрел один из примечательнейших и абсолютно забытых шедевров советского детского кино «Чиполлино» 1973 года. Играет куча прекраснейших актеров: Вицин, Смирнов, Крачковская, мой любимый Басов, но главное, появляется сам Джани Родари, который играет самого себя.
Но, несмотря на его присутствие, фильм от книги отличается весьма и очень. Вообще он создан в расчете именно на наше поколение. Тех, чье глубокое знание источника порождено не литературным образованием, но десятикратным прочтением этой сказки в детстве, стократным просмотром одноименного мультика по телевизору «в дни школьных каникул» и тысячекратным прослушиванием его аудиоверсии на виниле. Сюжет имеет значение лишь постольку, поскольку и вспомнить что к чему можем лишь мы. Режиссеры мимоходом чего-то там из сюжета цитируют, но очевидно больше из уважения к самому Родари, чем к сказке. И именно в силу этого экранизация сейчас имеет повышенную ценность.
20,18 КБ
Не буду долго описывать фильм. Ищите его и смотрите сами, если пожелаете. Отмечу лишь несколько моментов:

Удивительная музыка. Не то чтобы шедевры, но экспрессия поражает. Последняя песня, где Чиполлино орет: «Каждому овощу слава! Слава!» заставляет просто застегнуть верхнюю пуговицу на рубашке.

Центральное место в этой и так до верху политизированной сказке уделено, тем не менее, достаточно эпизодическим персонажам в источнике принцу Лимону и его лимонной гвардии. Мне кстати в детстве всегда не хватало о них информации. И этот пробел фильм восполнил с лихвой. Конечно же, на роль принца был взят божественный и великолепный Басов, чьи желтые бакенбарды великолепно сияют из под лимонной пилотки в стиле дуче. Он беспрерывно сыплет военными лозунгами в стиле 17-го века, вскидывает правую руку в сами-знаете-каком приветствии и призывает солдат крошить бунтовщиков в винегрет.
Но даже Басов не главное в милитаристской стороне фильма. У него есть Консультант, который прислан из далекой страны и который размещает в Лимонии военные базы! Когда же овощи побеждают, консультант улетает вместе принцем. «Куда мы летим?» - спрашивает консультанта, принц. «На Запад, на Запад» - отвечает ему военный консультант.
4,57 КБ
Глубоко раскрывается трагичная экзистенция сеньора Помидора, который довольно долго рассуждает о Родовом Древе, которое есть у Вишен, Черешен, Абрикосов, Апельсинов, но у Помидоров увы нет. Также интересно, что в фильме этого персонажа играют два персонажа, обозначенных в титрах, как «Сеньор Помидор до потрясения» и «Сеньор Помидор после потрясения». Потрясением для сеньора стало осознание того факта, что чернь вообще способна бунтовать. (Сказать, между нами, этот персонаж удивительно напоминает по манере поведения, внешнему виду, моральному облику и внутренней трагичности Секретаря президиума генсовета "Единой России" Вячеслава Володина.)

Что касается обратной стороны в фильме, то тут вообще трудно подыскать слова. Среди прочего следует отметить, что в какой-то момент режиссеру и сценаристу вообще надоедает всякое следование сюжету, а также минимальная даже сказочная достоверность и они устраивают широкомасштабные боевые действия на полфильма. Причем овощам подлого сословия даются в руки разного рода преимущества. Так, например, мастер Виноградина поливает армию лимонов вином, пока они не напьются. Чиполлино заставляет их танцевать твист и закапываться при этом в землю, превращая молниеносную войну, которую хотел Лимон-Басов, в позиционную, о которую советовал Консультант. И напоследок, овощная беднота во главе с графом Вишенкой, обращает против армии цитрусовых силу графских тарелок, которые начинают летать весьма произвольно, просто сметают эту армию и повергают в бегство с криками «Летающие тарелки! Летающие тарелки! Неопознанные летающие аппараты».

Но, конечно же, самое страшное в фильме происходит в самом конце, это когда освобожденные овощи поднимают над графским замком свой флаг. На флаге изображена … радуга(!). Флаг полностью повторяет тот флаг, который мы обычно имеем счастье наблюдать на митингах СПС и других гей-парадах. «Голубой щенок» как выяснилось не единственное детское произведение с двойным дном.
Метки:
* * *
[info]alexsav написал интересную вещь.

Скольжение по полю субъективного-объективного столь же неприятно как скольжение по льду на тупых коньках. Любой переход через грань вызывает неприятный скрежет внутри. Странно, что я никогда не замечал этого процесса заката одной из моих сущностей и восхода другой, и вообще не замечал, что их две.  Хотя одна из них не моя, а общая, пропущенная через крупное решето субъективного, в противовес мелкого решета просто субъективного. Например, еще Юнг указывал на этот фундаментальный факт познания сознания посредством сознания и вытекающих отсюда противоречий. 
Возможно разница между этими понятиями становится заметна только в соответствующие, кризисные моменты. Тогда я сам отгораживаюсь от "внешнего" и остаюсь "внутренним", которое полностью поглощает меня. Тогда каждое чувство приобретает колоссальные размеры. Наоборот, стоит влиться в коллективное, объективное и прошлые эмоции перераспределяются и уменьшают свои силы. Но на деле это тоже самое суьъективное, только массовое. Так они сливаются в одно, в наше "эго", становятся двуликим Янусом. 
Если массовое субъективное есть инструмент поддержки личного субъективного, то перетекание из одного с другого означает достижения некого энергетического уровня, как перескок электрона по орбиталям. Черт возьми, как все банально. Сейчас я объективен.


Во-многом я с этим согласен. Но порой я думаю, что массовое в меньшей степени объективно, нежели внутренее, поскольку в меньшей степени подчиняется разуму. У человека привыкшего мыслить философскими категориями объективность чрезвычайно развита, а у Юма пожалуй была больше всех. Оттого и появился эмпиризм, что не хватало массовой объективности, а внутренней было предостаточно. В чем же проблема современного человека, как ни в том, что он перестал верить самому себе, а напротив верит обществу. "Объективная реальность" - вот что властвует над ним, лишает веры в себя. Конечно, у тебя же подсознание, эдипов комплекс, как можно себе верить? В то время как бодрая здоровая позиция солипсиста, не нуждающегося ни в психоаналитиках, ни в общественном признании своего дурацкого "эго", считается чем-то страшным и кощунственным. "Объективная реальность" - по-сути набор страхов и болезненных, тьфу-тьфу-тьфу, примет и архетипов, диктует нам как жить. Оттого и перестали рождаться философы, а стали рождаться всякое гурджиево-мамардашивло и прочее переселегино-щедровицкое, а у эмпириков философия идет как шла, что мы пустили в себя къеркегоровско-фрейдисткую пакость и их поганую объективную реальность, где все люди а-приори психбольные. 

Шлите всех на три буквы, товарищи. И будьте субъективны, то есть разумны!
Метки:
* * *
* * *

На день назад · На день вперёд