?

Log in

No account? Create an account

Ad · Majorem · Dei · Gloriam


Июнь, 21, 2007

Свежие записи · Архив · Друзья · Личная информация

* * *

Павел Данилин написал интересную запись про объективность историка.

Настоящий историк попросту не может быть объективным, иначе он становится не историком, а машинкой для чтения учебника. Возьмем Фукидида. Что – не историк был? Хрена с два – всем историкам историк. И что – разве он был объективным? Конечно нет. У него были свои пристрастия, свое видение и творил он в определенной конъюнктуре. Ксенофонт? То же самое. Карамзин? Аналогично. Ключевский? В общем, какого историка вы не возьмете, если он не начетчик, а думающий человек – у него будут и пристрастия и некоторая необъективность. Ну вот я русский. Почему я должен быть объективен, описывая историю России? Я хочу, чтобы в истории моя Родина была великой. Даже если это величие трагедии. И такая у нас была история, что можно, конечно, с говном Родину мешать, но так делают только подонки, прикрывающиеся «объективностью». А я лучше буду субъективным. Я Россию люблю. И хочу, чтобы и ученики Россию любили. И поэтому я историю расскажу им так, как я ее вижу, а не так, как требуют «объективисты». 

Сам я историком не являюсь, хотя кто в наше время не историк? И все же отвечу. В устах Данилина объективность почему-то равна очернительству. Он как будто заранее соглашается с очернителями, но говорит, что правда не важна, а важна Родина.

Да нет, все не так. Просто объективность бывает разная. Что русскому хорошо немцу смерть. Нет никакой общей объективности в истории, как нет объективности и в человеческих отношениях. Я вполне понимаю польский взгляд на те или иные события, но безусловно буду исповедовать русский взгляд. Я могу понять чувства как красных, так и белых, у каждых из них своя объективность. Причем это именно разные объективности, а не субъективности. Это очень важно отметить. Нет никакой общей истории с разными субъектами, нет никаких сторон конфликта. Есть враг и это единственная объективная реальность. А подонки это те, для кого нет врага, а есть стороны конфликта. Родина это абсолютная, самодостаточная и единственная объективность. Родина это единственно возможная историческая онтология для историка. Иначе это не историк, а сванидзе собачее.  

Метки:
* * *

На день назад · На день вперёд