Как победить змея постмодернизма II
Представим себе простой случай, подходит на улице к человеку милиционер и спрашивает документы.
Один человек думает: "Вот хорошо, наконец, порядок в стране налаживается. Милиция работает четко и хорошо".
Второй думает: "Эх ты мент, прислужник капитала, предатель своего класса, хорошо охраняешь за свою нищенскую зарплату проклятых буржуинов".
Третий думает: "Ну все, мы живем в мире Оруэлла, Большой Брат следит за мной, хорошо я успел оппозиционную газету в урну выкинуть… А может заметил и потому подошел?!!"
Четвертый думает: "А-а-а, гад у русского человека документы проверяешь, небось фашистов ищешь? Чурки вон спокойно в ларьке сидят скалятся, небось подмазали уже".

А есть ещё четвертый, пятый, шестой и ещё несколько. И каждый живет в своем мире. И каждый даже по-своему прав. Чья картина мира вернее? Да ничья.

Мы живем в удивительное время. Любая картина мира верна и не верна одновременно. Каждый выбирает себе ту или иную и немедленно находит таковой несколько подтверждений. А если нужно меняет себе картину миру, как надоевшую прическу и тут же находит несколько подтверждений новой.

Вот либерал нелояльный, живущий в жутком нарождающемся мире Оруэлла. Находит он себе доказательства? Да каждый день что-то происходит, то Британский Совет закроют, то оппозиционера в обезьянник заберут, то ещё чего сотворят.

Или либерал лояльный. Он считает, что Россия медленно, но верно идет по пути построения классического капитализма, а некоторое похолодание, коррупция, антидемократические и либеральные настроения, это вполне обычный всеми пройденный этап становления.

Коммунист ортодоксальный видит наступления частного капитала на права рабочих, видит все большее расслоение, все меньшую возможность бедному разбогатеть, даже при некотором росте благосостояния. А другой коммунист видит восстановление плановой экономики, советской управленческой модели, однопартийной системы.

Антиглобалист-левак видит, что Россия все больше попадает под влияние транснациональных корпораций, становится частью мировой системы, экономической и полицейской.

Патриот лояльный видит возрождение имперской мощи, армии, "вставание с колен", обретение субъектности, укрепление роли государства, Православия, новый подход к истории России. Патриот нелояльный видит счета элиты на Западе, олигархов, еврейское лобби.

Националист видит засилье мигрантов, потерю облика русских городов, не подобающее поведение черных на улицах. А другой националист видит рост национального самосознания, появление национальной риторики из уст некоторых государственных деятелей, законы ограничивающие миграцию.

И опять же, так далее, так далее, так далее. Каждый видит свое, каждый прав. Каждый лелеет свою простую картину мира, тщательно подбирая под неё факты и доказательства. Я готов доказать все что угодно, что Россия – фашистское государство, что Россия теократия, что в России рабовладение и первобытно-общинный строй. Есть старая теория, что у нас несколько сотен лет власть Антихриста с вполне четкими и разумными доказательствами. Кому-то видится оккупационный режим установленный Моссадом. Кому-то Империя и Третий Рим во всей своей космической красе. Кому-то сырьевой придаток Запада.

И многое из этого правда. Но все равно все это чушь собачья. Люди живут в своих разных мирах, которые нужны им, для самоидентификации. А все потому что утрачена самоидентификация национальная. Ни нации, ни государства не существует в общественном сознании. Кругом ходят люди озабоченные только своей экзистенцией, больше ничем. Постмодернизм пожрал все смыслы и заменил на симулякры. И не надо мне рассказывать, все идеологии это за редким исключением неправда, потому что порождаются пустыми местами с искусственно сконструированной картиной мира.

Единственная нормальная идеология в этих условиях это тотальный всезаполняющий консерватизм. Такой который уже становится конформизмом. Конформизм это тоже такое хитрое словечко новой эпохи, под ним понимается верность. Единственное, что сегодня может и должен сделать человек верный своей Родине, этот сохранить свою культуру, свою цивилизацию, свою Веру. Никаких модернистских проектов. Все что хранит культуру хорошо. Все, что призвано её как-то менять – плохо. Не потому что мы против прогресса, потому, что прогресса в постмодернистском обществе быть не может. На место того, что мы потеряем не придет ничто. Ему неоткуда родиться. Мы должны застыть и тратить свою энергию только на сохранение. Наши ядерные ракеты должны служить только одной цели – застою. До тех пор, пока не появятся ростки нового и живого. А когда они появятся – мы заметим.